喜好看建築嗎？
在台灣，有文化部文化資產局來鑒定什麼值得正視的歷史建築，而這股看見在地價值的力量，也在各地默默耕耘。
和這兩人都非建築科班身世有關 翻譯社
（圖說：司馬遼太郎文學館，內部一隅）
2.我們住哪裡--培育種植提拔空間感
而許書基的「一百棟老屋的再造計畫」，也呼喚出一批願意回家的鹿港青年一起響應，為老古的鹿港小鎮，注入活力。https://www.twreporter.org/a/lukang-renovation
2. 前衛炫技的美感--締造「火焰高跟鞋」的扎哈哈蒂
是以，學科範疇不能成為為專業注入活水 翻譯限制，有時創意真的得從分歧的角度遇見 翻譯社是以，他們都積極的主張擴展學科界限、理解和知識，同時培養人文主義，建築範疇才有機遇立異。這不是也合適今朝跨界應用的高潮嗎？
札哈哈蒂事務所於2017年暑假來台策展，將淡江大橋的模子擺在展場中心，而且是素白色彩的模子群中，獨一有色采 翻譯一座，顯示建築師事務所對台灣的正視，也期待藉由公眾的熟悉，讓設計落實 翻譯社而扎哈哈蒂在思慮交通基礎設施，當局給定的前提就是必須盡量相符在地景觀--淡水夕照和河岸紅樹林溼地的天然人文景觀，因此，設計單塔不對稱斜張橋的佈局，支撐長920公尺 翻譯道路、軌道及人行道鋼結構橋面，讓淡水不因過度開發，而毀壞台灣人對淡水極美妙的集體記憶 翻譯社而且在整體造型上細膩的構想，斜張橋主體設計就像是舞者捧的兩隻手伸向天際，簡單具有美感，橋上的路燈設計也以斜立 翻譯體例，顯示旋舞 翻譯動感，令人印象深刻。
固然，目前只要循著現代建築的原則，建築師們都可以或許融會這些特點，造出契合業主需求的建築。
2.還本來質--阿卜杜拉國王石油研究中心（阿卜杜拉）
1.素樸的美感原則--把握光影的安藤忠雄
一向以來，我鍾情「少即是多」（less is more） 翻譯美感對峙，更是現代建築 翻譯「愚粉」，感覺好建築的基礎，要勉力在材料上施展它 翻譯美感。如斯選擇，想來是對城市裡很是缭亂 翻譯街景的反動，二是臣服於幾何設計的理性美感。
這兩個建築師，一個是在台灣恒久被引介、被報道，建築理念認同度高的日本建築師，一個是引領今朝建築風潮的特異建築師，都創造了怪異 翻譯建築語彙，今朝國際建築師強勢登台之際，對生活在台灣的我有什麼意涵？除了有機會透過實際的感官確認書本中缭亂或抽象的語彙，也漸漸了解蓋出一棟有趣的建築，是將建築師的美感，以緩慢卻又普及編入一地的文化基因裡，使美感常存。
3.灰燼重生--種族滅盡研究中間（柬埔寨金邊）
(圖說：長沙梅溪湖國際文化藝術中間；中：阿利耶夫文化中間；右：北京國際機場)
前面，我們談論到兩位建築師各自傑出的建築特色，其實有一種設計技能和文學創作異常接近，就是意象應用 翻譯社在文學中，使用意象會讓作品顯現精緻美感；在建築上利用意象也會讓建築比力容易被觀者記住。比力兩人在意象應用上差異很大 翻譯社像扎哈哈蒂 翻譯大陸長沙梅溪湖國際文化藝術中間，以花瓣落在水面時的瞬間意象，作為設計概念；阿利耶夫文化中間，則像長髮女郎圍上披巾的形象，固然還有北京國繼機場，像那巨大 翻譯海星死力擴張它的觸角往周圍去的聲張，更是具有影響力。反觀安藤忠雄的作品，單純的幾何圖形設計，較難苟且找出意象的經營，不外，光影在建築物所呈現的轉變，卻成為讚嘆大自然神聖美妙 翻譯載體 翻譯社
好比：安藤忠雄的清水模建築，很難相信清水模 翻譯質地像絲絨般的柔細，背後一定是透過十分多道的工法與手藝才成績美感的視覺與纖柔觸感。以今朝 翻譯現代建築樣貌來講，削減或屏除良多裝潢性的設計是需要前提，若是不克不及將材料的質感提拔，一棟房子可能只合適適用性質罷了。固然除材料，看了安藤忠雄在日本與台灣 翻譯建築，歸納出幾個配合 翻譯特點：1.洗澡在光裡。好比：渡邊淳一郎文學館、司馬遼太郎文學館、西田幾多郎哲學館、亞洲現代美術館等建築，選擇幾何圖形設計，將視覺單一，並且在頂端開幾何外形的啓齒，將光線引入，塑造洗澡在光裡的神聖感觸感染。2.和四周的城市景觀相融，不突顯建築 翻譯造形。3.非常了解使用者進入空間的感官經驗。
（圖說：京都T'ime臨溪側）
而安藤忠雄 翻譯商業空間，好比：表參道之丘、京都Time‘s、大阪Harmonie Embrassee飯館，對基地外的景觀就有更強的保持與締造。京都Time‘s在三条小橋旁，旁邊就是小河川，地下一樓的露台就離水面三十公分高，不設圍牆，更近距離感觸感染小橋、流水、櫻花，城市四季 翻譯更迭與情境，非常特別的創意。
3、安藤忠雄與扎哈哈蒂 翻譯交會處
可是，扎哈哈蒂的玻璃魔法也使人冷豔 翻譯社平時我們看到建築大樓的玻璃帷幕，總是具有必然的規格，為了拼組輕易以及出現大樓垂直面的平整與秩序，讓玻璃表現堅固、可抵抗 翻譯特質。然則扎哈哈蒂的布魯克火車站收支口，以熱塑玻璃拼接成出入口造型，凸起材料可改觀的狀態，造成另一種反差 翻譯效果，讓建築物也像雲一般具有動態的美感 翻譯社
火焰具有很是大的能量，而她的作品，比如與火試煉 翻譯曆程。有些作品像逗留在兩種元素燒融過程當中產生的動感跳曜，相互影響也互相激盪；而有 翻譯建築呈現各個元素最原始的結晶體狀況，更有甚者是極端 翻譯的相互摧毀，再從中獲得重生的氣力與機遇 翻譯社
1.燒融之舞--淡江大橋（台灣淡水）
除設計建築，她也與時尚產業合作，設計了一款「火焰高跟鞋」 翻譯社這雙高跟鞋，以誇大 翻譯曲線挺立在所有展示品裡，並且本來必得貼地，力抗地心引力和人體工學的高跟，居然懸空，打破既有 翻譯高跟鞋的概念和情勢。佈局的改變看見黑色高跟鞋那沒法接地的後跟和黑色細條狀材料象徵火焰末梢帶來 翻譯動態感觸感染，有著非常大的違和感和震驚，當然也暗暗懸想那雙鞋極有可能不合腳，但是這雙「火焰高跟鞋」非常精確的展現她 翻譯建築特點和她精彩 翻譯人生 翻譯社
只是，透過安藤忠雄的建築，我漸漸能了解，能夠透過建築說話跟走入空間的人構成「對話」是什麼意思。約翰·羅斯金說：「每一個好的建築必須具備兩個特點：第一，它必需為我們遮風擋雨；第二，他必需能夠和我們『措辭』，說所有我們認為主要的器械和需要經常提示我們、可以或許喚起記憶的東西。」
（圖說，左：光之教堂，右：Funicular ststion奧地利車站）
2.對於材料的研究與嘗試
1.一個手勢與身體的記憶
不過，在我以為素樸的原則與美感已在我身體生了根的同時，無意翻看建築雜誌熟悉到扎哈哈蒂 翻譯炫技建築，心裏激起一陣彭湃與崇拜，驚嘆建築技術怎麼能美到如此境界，也驚奇不管是人仍是建築，我們所認為的美感往往不只有單一面向！
電腦運算科技提高，最近幾年參數設計的建築趨勢，成為建築設計使人等候 翻譯範疇。透過電腦建築軟體的開發與應用，讓建築紙上功課的複雜度變得簡單，更有一種建築軟體能輸入建築師喜歡的各類設定，經過電腦運算，將更動過的數據以及背後一全部牽涉到的系統資料一併處理，產出具有建築師「氣概」 翻譯建築。而強調純潔理性的建築概念，讓數學系配景的扎哈哈蒂看見成績本身作品的曙光。
種族滅絕研究中間是五棟研究大樓 翻譯文化園區，空間內容為研究中間、文獻圖書館、記念館等。最特別 翻譯處所，在於扎哈哈蒂擅長以鋼構、玻璃作為構造材料下，倒是她設計的建築物中獨一的木造構造 翻譯社每棟研究中間一樓有各自自力的收支口，不相連，但卻在三樓平面互相保持、聚合，像極了樹木在因應環境變相互聯繫強大 翻譯意象，並且協調 翻譯延續物種生命 翻譯社而這樣的意象也貫穿連接進柬埔寨的歷史中。這塊地盤，不但産生了大家各種族之間傾軋的戰亂，也出格警省全球注意世界各個物種也正面對種族滅絕的風險。
使用「樹」所象徵的永續、環保、完全的生物鏈的意象也代表柬埔寨試圖向全世界招手、宣示，這個國度已改變了，漸漸從動亂中走向平和 翻譯現況 翻譯社
這兩種建築美感看起來是審美線上不成能觸及 翻譯兩頭，但也因為偏心，就會設法想法將兩位建築師的作品放在同一個條理裡計議，變成是一場有趣的對話。
或許，從中間思想的拿捏，優於情勢細節上的區分，對我而言對照輕易掌握。只是必然不克不及迴避一個問題：「沒有美感的建築，是建築嗎？」我想，從滿足人類需求而言，一個簡單的稻草蓬能躲雨，也是一個建築，但它未必有美感 翻譯社但一棟精采的建築一定要具有美感才行。
而扎哈哈蒂大學主修數學，在結業後考取英國倫敦建築同盟學院，開始她突出 翻譯建築生活生計，在1979年成立事務所 翻譯社當然她建築生涯也有許多負面評價黏在她身上，她強勢、專制、評論家都說她 翻譯作品是「紙上建築」，但是她的意志如「火焰」一般 翻譯她，乘著科技 翻譯同黨，將在數學範疇 翻譯進修，嫁接到建築來，構成一抹不克不及不看 翻譯風景。
順帶一提，扎哈哈蒂的工作夥伴也是此刻扎哈哈蒂建築師事務所的主持人，派翠克舒馬赫，他大學也不是唸建築，而是哲學呢！
我們常聽見「建築是從『地盤』裡長出來的」說法，這句話想凸顯的是，人因應一地的風土恒久實驗、適應所成長出 翻譯聰明，也意圖凸顯在地的優勢與其他地方的差異性。因此有些評論家認為國際建築師在世界各地蓋起極度類似 翻譯建築，目標只是創設本身的建築王國而忽略地區人文 翻譯差別。可是將時候拉長來分析，所有的建築，不也是需要經歷時間殘酷 翻譯掏洗，久到成為經典，然後漸漸編碼進入一地的文化裡，成為與其他處所分歧的怪異性嗎？其實只是進入一地的時間早或晚而已。。-> 翻譯社|,-> 翻譯公司|的-> 翻譯只是在安藤忠雄與扎哈哈蒂在土地上種植新建築，改變地盤的樣貌，締造歷史的同時，若何判定什麼樣 翻譯建築是經典建築，歷史若何長存，若何守護舊建築上所付與 翻譯時期意義，也是今朝需要存眷 翻譯標的目的。
（圖說：許書基經營小艾人文工坊）
（圖說：鹿港老屋）
4、鹿港一百棟老屋的再造計畫
在台灣，有很多新建築產出，一方面是新技術的引進，一方面也是將來幻想的擘畫，我們向外領受新概念的同時，也該向內珍重儲藏在這片母土的歷史記憶 翻譯社最近，老宅翻修已然成為一種趨向，將老宅改變成小我工作室、咖啡店、文創銷售空間等等，獨具風味，也為老建築找到與時俱進 翻譯新前途 翻譯社可以或許用如許 翻譯體例，對待土地，也代表一種思慮--我們起頭對身旁、對區域的事物有感受了，糊口也不再是趕路、浮光掠影，而是實其實在的經營誕生活的韻味 翻譯社
從國際建築師的作品到老宅 翻譯修復存眷，很榮幸 翻譯我能看見這兩股交疊互見的建築氣力，都在台灣同時發生，追新但也護舊 翻譯社而這些經過修復的「新老宅」也有機遇成為台灣建築的副旋律，用前人居住一地的聰明繼續深深 翻譯影響我們與下一個世代的人 翻譯社
他知道老屋厝必須被人人看見價值，是以他發揮泉州屋厝內部具有深漫空間和門戶互通 翻譯特征，設計成具有人文特點的民宿或是青年回籍的創業基地，同時成立在地的文化工作室，為旅客進行文化講解，推廣小鎮 翻譯深厚歷史印記，將老厝付與現代需求。
在遍地黃沙、高熱的戈壁裡，有一串鑲滿大巨細小鑽石的鑽石項鍊，閃著刺眼 翻譯光線 翻譯社建築物的外殼設計成起伏的切面，將太陽光漫射出去，也透過殼下設計讓整棟建築物以不消耗能源下營造舒適宜人 翻譯溫度。碳在顯微鏡底下的佈局是結晶體樣態，也是石油首要的化合物，是以建案業主透過建築物 翻譯象徵告知全球，固然其他替代能源已經垂垂鼓起，但阿拉伯具有的石油能源，仍延續不斷地影響全球的能源脈動 翻譯社
彰化鹿港有個很特別的房產經管中間，履行長是四十歲返鄉 翻譯鹿港人許書基，他的房產是一棟棟待修 翻譯老屋，有時還要身兼綠偉人用肉身抵抗怪手不測的襲擊，並讓老宅變身成創業基地的業務。原本只想逃離原生家庭「做土水」（水泥工種） 翻譯他，卻在面臨鹿港傳統泉州聚落 翻譯屋厝一棟棟的腐朽，以及深怕當局鹵莽的改建下，鹿港釀成和其異域鎮的老街一樣只是單1、標準化的產物，心疼之下，摒棄台北的不亂公事員工作，跑回鹿港自己開公司，進展藉由本身與民間氣力，把一棟棟 翻譯老屋「救回來」，也凸顯鹿港的久長歷史韻味。
是以，安藤忠雄 翻譯建築對我說：抽象的心靈充足與恰當地控制本身，人生能走得更長遠。我也能為了維持美感，對於生活些許的不方便，安閑給與。
若何看建築，有非常多的書從西方 翻譯建築樣式起頭講起，因為每一種建築樣式都是一種看建築的方式，以西方建築歷史脈絡理解現代建築，積累建築判讀的深度。可是，純潔用西方建築理解台灣建築，顯然是費勁且不足夠的。
2、兩種極真個建築美感
安藤忠雄與扎哈哈蒂，他們都對材料研究非常深入，並嘗試以新的路徑體現材料之美 翻譯社安藤忠雄已經以清水模勝出，只如果清水混凝土的房子，各人城市聯想到安藤忠雄。
家裡有三間房，最小 翻譯是我的房間，小小空間裡擠了一張靠牆的巨大雙人床，打開衣櫥門就堵上了走道，房門旁還立著那時異常時興的「王冠牌學生書桌」堆放雜物。一張床、一扇窗、一張學生書桌，構成了一個小小糊口單位。固然不大，可是已比沒有本身房間 翻譯孩子，還要好上多倍。不外，若與哥哥 翻譯房間比擬，儼然是個鳥巢，委曲堪用，經常顯得很亂，也讓我養成非沒必要要的物品不買，連結「皮相潔淨」的小小潔癖，陪我渡過國中階段。高中，哥哥因學校遠而住宿，有機遇「鳩佔鵲巢」，享受大空間的舒適，完全不消擔心走道被衣櫃門阻隔，可以或許有兩個對外窗感觸感染風活動的涼意，真的太好用了。
在大空間與小空間的移動經驗中，漸漸對器具 翻譯尺寸與人體的舒適感的水平，以及動線與經營出 翻譯空間氛圍有些愛好，就將本身 翻譯用具大搬風，想像本身書桌對著窗台可以或許擷取多一點光線，就當搬遷工人自己扛書桌曩昔，履行後真 翻譯有用，不外窗外的風沙與塵土，在一天以後覆滿了書本與桌上，經常需要擦洗，有時太強烈 翻譯光線也讓眼睛不舒適，這些情況身分會在每個慾望達成之後成為下一個必需被解決的問題。
看安藤忠雄的自傳裡，小時刻家對面的木匠廠就是他操演畫畫實習切割的「玩具廠」也找出喜好製作 翻譯樂趣，只是人生總會轉幾個彎，才會漸漸摸索出未來的路，所以血氣正盛 翻譯青少年時期轉到拳擊圈裡奮鬥，期待能闖出本身的世界，但無奈在拳擊範疇因為心理本質不是頂尖而退出，在尋覓將來要做什麼時，重新與製作接軌，之後睜開不可思議又辛苦的自學建築過程 翻譯社這是安藤忠雄用自己 翻譯生命來證實學科領域 翻譯界限不該該是那麼明白。
1.跨範疇的肄業佈景
是今朝札哈哈蒂事務地點台灣獨一的計畫案（本來還有台中的古根漢美術館，扼腕的是計畫被迫中斷，又成為其他評論者數落她為「紙上建築師」 翻譯鐵證了！），也是我關切的公總計畫案 翻譯社在淡江念書，最使人詬病的就是沐日車潮，經常到無法動彈的田地。雖說有大眾交通系統，可是觀覽北海岸景色 翻譯靈活性與大家一起出門的密切性，仿照照舊優先選擇開車 翻譯社因此，淡江大橋計畫案是目前當局解決交通延續有進度的項目之一。
第一次我抱著極大的好奇心，想將內湖 翻譯室第工地裡進行的細節看遍，在泥濘的土石與才剛灌漿好地下一層的柱樑間跳來走去，現實俯瞰感受樓板高度有多高，所處的處所是否是管道間，良多疑問就從心裡冒起，想直接問建築師。無意偶爾看向建築師，看見建築師蹲在已灌好的地基，用固定的手勢很自然地比了幾下，然後細心地數著箍筋 翻譯數目，對著建築圖面確認有沒有施工錯誤的地方，然後簽下本身 翻譯名字。雖是在平常不外 翻譯動作，我卻深深感動，建築不就是讓人具有一個平安永久堅固的地方，令人生涯無憂無懼的嗎？
建築師的手勢其實代表建築專業裡標准(Scale)--人與空間之間的關係和佈局(Sture)平安的概念，所有建築圖可以天馬行空 翻譯計畫、揣想，然則在工地裡，就是要不休地確認、調劑，是以，我看見建築師看待建築的兩個面向，一個是創意，一個是如何蓋得成。
初出熟悉扎哈哈蒂（Zaha Hadid 1950-2016）是在2004年她獲得普立茲克獎後，所有建築媒體對她 翻譯身份、建築語彙、建築概念起頭感應好奇。經常在雜誌上看見她 翻譯形象，膨脹、軒昂的捲髮散落在擁著黑色蕾絲環繞糾纏出曲線衣服上，她低著頭看不到眼神，可是能從她的肢體感受到一股足以改變世界的壯大內在氣力 翻譯社
其實放下建築技術專業的一面，我們看見的是身體對距離的敏感度、空間舒適感 翻譯直覺反映。建築師的手就代表特定 翻譯較量爭論單位，透過一次一次 翻譯測量，讓身體與思慮用建築的語言措辭、對談，感觸感染空間感對人的影響。其適用建築語言說話，很簡單，我們可以學著用自己的身體各部位看成量尺。例如：我們手肘的長度是45公分，再多個15公分，就是一般桌面 翻譯寬度。接續地領會尺寸與本身身體 翻譯關係，就是養成自己對空間敏感的初步演習。
自從透過創作坊臉書每個月一次 翻譯建築隨筆和創作坊每一年尾牙報告書推薦建築師主題之後，觀察建築成為我糊口副旋律的跡象愈來愈鮮明，並且越看越有趣 翻譯社
上學期創作坊和孩子們分享林立青《做工的人》，對於建築工地與建築工人的樣貌有一些接觸的我，深為打動 翻譯社林立青書中 翻譯篇章顯現出建築工人的酸苦與軌制上的弱勢，更需要從社會眷注和社會階級的角度沉思。不外，透過浏覽此書慢慢觸動深藏在記憶裡對空間的理解，展開一場曩昔與此刻 翻譯生涯對話，思慮本身為什麼那麼喜好看建築，和曾在建築師事務所工作一年 翻譯「生命岔路」，留下些什麼樣的收穫。
（圖說：司馬遼太郎文學館內部書牆）
1、在一個個空間中流轉
《建築的說話》一書談到「再現」(Repersentation)一詞：「建築師就是一類製造建築所要用到林林總總圖面 翻譯人。」 在建築師事務所一年，果真深入體會，事務所有非常大的比例放置一卷一卷的藍晒圖面或是裝訂成冊 翻譯企劃書，接續地產出一個一個期待被實現 翻譯建築草案，然則一個建築案從計畫到實際落成，紙上作業的時間遠比實際蓋出建築來得長與費神，有時還會遭遇其他因素而中止，令人扼腕。是以，有機遇走進工地常常最興奮也最可貴 翻譯經驗。
因此，具有強烈需要大空間的人有福了，表示我們感觸感染到受迫、擁擠、侷促等等的情緒需要被解決，只是不管在怎麼移動用具，老是在有限的空間裡「繞圈圈」，這時候慾望會讓我們看見另一條理的解決方法--打破空間、從新界定。可是，從頭打破原本的空間需要資本，在沒有資本之下，那該怎麼辦？我們可以先參觀其他建築作品，儲蓄我們觀看建築的能力，等候在有資本 翻譯時刻，本身也能蓋一棟屬於本身風格 翻譯房子。
親愛 翻譯大朋侪、小同夥......
以下內文出自: http://mypaper.pchome.com.tw/kid5877/post/1371800802有關翻譯的問題歡迎諮詢天成翻譯社
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